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- 關於「西堤王國」概念性的夢幻計畫
「西提王國」建立於2006年11月11日，屬於『微型國家』。諾蘭德 Nonlando君主是該國的創始者，也是目前國家的領導者。該國主張「去國土化」、「消弭邊界」、「反戰」、「反過度資本化」、「文化平等」以及朝向「烏托邦世界」發展，並且在地球實體空間之外的網路世界建立了這個國家，並以「烏托邦之國」自居。此次的新市鎮建設－『摩比爾城計畫』即為體現「西堤王國」的「去國土化」及「消弭邊界」的建國主張而進行的計畫，並且期望此計畫能夠為人類帶來一個烏托邦世界的想望。
- 中心概念：建築烏托邦傾向的城市／游牧
英國建築團體「建築電訊」在1964年發表了：朗•赫倫的「行走的城市」 (Walking Cities)和彼得•庫克的「抽換式的城市」(Plug-in City)。他們對家居建築和都市計劃的激進定義，還有美學凌駕於實用功能的論調，不僅對1960年代的英國藝術造成廣泛迴響，影響所及的還有當時歐洲、日本及美國的前衛建築。這一系列的概念推出，目的不外乎在於顛覆人群對住所的傳統價值認知，當然，並非所有民族均是以不動產、領域等穩定的型態搭建自己的「住屋」，早在人類文明的遠古時期，即有相當多的游牧民族，「游牧」行為本身是一種牽扯時間、空間過程的地理位置變化，且「漫遊」是一種與「他者」之意識群體、現實環境的際遇。
從漫遊者的角度來看「遷徙」是時空認知的轉變─身體的移動帶來的空間的變異，所代表的不單純的只是地理情境上的轉移，還包括了文化、社會、環境的反差際遇，不論是波特萊爾的巴黎體驗或是班雅明的柏林體驗，在空間與時間的變異中他們寫就移動的身體經驗。不過這種漫遊者(flâneur)的遷徙行為經過19世紀中葉以來的交通和科技革新之後，逐漸造成在遷徙的層次上形成：社會化與組織化過程，換句話說，旅行(travel)漸漸脫離了個人層次，成為一個可經由社會過程組織的集體經驗，旅行成為了旅遊(journey)，或者更傳神的可以用「觀光」(tourism)來形容。因此現今我們以一種更為輕鬆的態度進行游牧行為，而非是在驅趕牛羊的逐水草而居，以遊歷城市間、國家間的態度邁向無邊界的烏托邦。
- 為何需要烏托邦？／以Walking cities & Plug-in cities為由
1.機能生活精進─ SOHO、行動上網、行動咖啡車，為何建築(房舍、住屋)不跟著人一起行動？在這即時消費的時代何不隨身攜帶「住屋」，將其分析成最小單位變化成可替換遊走的容囊。依循現代商品流通的邏輯，「住屋」已不單只能是「蓋」出來的建築物，改進其材料、構造方法，建築形式元素化亦如工業產品似的：零件替換、裝置。
2.文明演化所需─係從原始的個人可接受親密範圍半徑1公尺，如今卻是網路可及之範圍，數位生活的擴張，工業的、自我版圖的，卻也讓人們越來越可望身體的接觸(touch)，接觸大自然、接觸陌生人、接觸週遭的生活，但今日卻又是處於「個人化」嚴重的社會裡，為了滿足人類這矛盾的兩種需求，擁有一個（如蝸牛殼般）可遊走的容囊，既可安全保護私領域又可伸出觸鬚舔嚐陌生的人事物。
- 如何製作烏托邦之都市計畫／人維尺度( Body Suit)
營造出詩篇般猶如寓言，而非設計新穎的工業產品
朗‧赫茲的行走城市（Walking cities）彼德庫克抽換式城市（Plug-in cities）概念，將都市建築視為耗材、可被消費汰換，符合現今商品消費邏輯，完成其建築樣貌。如下面Hans Peter Wörndl的「機動瞭望台」一類的作品，多在表明一個身體空間與材料構築行動性，結構的堆疊，疏鬆與緊密的發展，以身體最小空間呈現「住屋」的實用性與應用性，這樣的「人維尺度(body suit)」打破三維空間的概念，打破時間、空間維度的現實性，每個獨立的單位(住屋件匣)都是相當個人化，亦如大型的傢俱量販店(IKEA)，提供各式大量生產的工業產品，卻經由不同背景的需求選購不同的零件，排列組合出個人風格強烈的住屋形式。
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